曹植の言葉の波及

こんばんは。

曹植（192―232）の作品に見える表現で、
彼に先んずる人々の作品には用例が見いだせず、
他方、彼に続く時代の人の作品にその片鱗が見いだせる場合、
その後続作品は、曹植作品の影響を直に受けている可能性が高いと言えます。

これまでにもいくつか、そういった事例に遭遇したことがありますが、
次に示すのも、その一例として見てよいかもしれません。

それは、「上責躬応詔詩表」（『文選』巻20）の次の句です。

形影相弔、五情愧赧。
　　自身の身体と影とが哀れみ合うような中、
　　五つの感情がすべて、恥ずかしさで赤面する思いだ。

「形影相弔」という印象的な句は、
三国・蜀から西晋にかけての李密（224―287）の、
「陳情事表（情事を陳ぶる表）」（『文選』巻37）に次のとおり見えています。

煢煢独立、形影相弔。
　　寄る辺なく一人ぼっちで、自身の身体と影とが哀れみ合うような状態だった。

また、魏の阮籍（210―263）の「奏記詣曹爽（奏記　曹爽に詣（いた）る）」には、＊1
曹植作品にいう「五情愧赧」に似た表現が、次のとおり見えています。

憂望交集、五情相愧。
　　憂える思いが交々集まってきて、五つの感情が互いに恥じ入る思いだ。

時代が東晋まで下りますが、
陶淵明（365―427）の「影答形（影の形に答ふ）」詩にいう、＊2
「身滅名亦尽、念之五情熱（身滅べば名も亦た尽く、之を念ずれば五情熱し）も、
「形」「影」が向き合っているところに「五情」の語が出てくるので、
もしかしたら、曹植作品を意識しているのかもしれません。

2021年8月31日

＊1『阮籍集』（上海古籍出版社、1978年）巻上、p.54。
＊2『陶淵明集』（中華書局、1979年）巻二、p.36。

※蔡琰の「悲憤詩」其一（『後漢書』巻84・列女伝）にも、自身の影と向かい合うという発想で孤独を表現する、「煢煢対孤景、怛咤糜肝肺（煢煢として孤景に対すれば、怛咤として肝肺を糜（ただ）れしむ）」という句が見えます。ただ、この例の場合、発想は似ていても、用いられた言葉が違います。ですから、どこまで相互に影響関係があったかは不明です。これとは逆に、言葉は同じでも、文脈が異なる、意味が異なるという例もよく見かけるところです。言葉の影響関係は、これを精査することが難しいと感じます。（2021.09.20追記）