『焦氏易林』と漢魏詩（承前）

漢代の詠み人知らずの歌辞（古楽府）
「黙黙・折楊柳行」（『宋書』巻21・楽志三）に、こんな句があります。

三夫成市虎　　三人の男（の虚言）が市場の虎を出現させ、
慈母投杼趨　　（嘘が三たび重なれば）慈母も杼を投げ出して走り去る。

ここには、次の二つの故事が踏まえられています。＊

ひとつは、『韓非子』内儲説上、
龐恭が魏王に言った科白の中に見える次のたとえ話、

夫市之無虎也明矣、然而三人言而成虎。
夫れ市の虎無きや明らかなり、然れども三人言はば虎を成す。

もうひとつは、『史記』巻71・甘茂伝、
甘茂が秦の武王に言った科白の中に次のように見えています。

曹参の母に、その息子が殺人を犯したと告げた者が三人となった時、
「其母投杼下機、踰牆而走（其の母は杼を投じ機を下り、牆を踰えて走る）」。

ところがここに、この二つの故事を対で用いている文献があります。
『焦氏易林』巻1「坤之夬」に、

三姦成虎　　三人の悪者が（いもしない虎をいると言えば）虎がいることになり、
曽母投杼　　（嘘も三たび重なれば）孝行者の曹参の母でさえ杼を投げ出して逃げる。

とあるのがそれです。

前掲の二つの故事が、同じ方向性を指し示していることは確かです。
しかしながら、古楽府「黙黙・折楊柳行」は、
『韓非子』『史記』のそれぞれから故事を選び取ったのだと見るよりは、
もともと二つの故事を対で示す『焦氏易林』から摂取したと見る方が自然でしょう。

また、以前にこちらでも述べたように、
曹植作品にも、この『焦氏易林』を用いたと思われる表現があります。

曹植文学と民間文芸との関係性の深さは、こうした事例からもうかがえます。

2025年9月23日

＊古楽府「黙黙・折楊柳行」に関する指摘は、2025年8月31日、第7回『宋書』楽志共同研究会（科研費研究・基盤Ｂ「漢魏六朝期の楽府と文学」課題番号：23H00611、代表者：佐藤大志）において、西川ゆみ氏の示された訳注稿による。