経験と表現

過日も言及したことですが、
曹植「盤石篇」の終盤に、次のような句が見えています。

南極蒼梧野　　南は蒼梧の野の果てまでも心を飛ばし、
游眄窮九江　　視線を遠く左右に流して九江を見極める。
中夜指参辰　　夜中には参星や商星を指さして、
欲師当定従　　行く先を見定める指標としよう。

「参」は、西南方向に位置する宿（星座）、
「辰」は、東方に位置する商星すなわち心宿をいい、
ここでは、方角を知るための指標となる二つの星座を意味しています。

ところが、同じこの二つの星座が、
曹植の別の作品では離別の象徴として用いられています。

昔為同池魚　　昔は同じ池に棲む魚だったのに、
今為商与参　　今は商星と参星のように遠く隔たっている。

在昔蒙恩恵　　その昔、恩愛の恵みを賜り、
和楽如瑟琴　　琴瑟の音が響きあうように、和やかに睦み合っていた。
何意今摧頽　　ところが、思いがけなくも私は今ぼろぼろに落ちぶれて、
曠若商与参　　あなた様とはまるで商星と参星のように遠く隔てられている。

とあるのがそれです。

商星（辰）と参星とを、このような意味で用いる例は曹植以前に既にあって、
たとえば、蘇武「詩四首」其一（『文選』巻29）にこうあります。

昔為鴛与鴦　　昔は一対のおしどりのように仲睦まじかったのに、
今為参与辰　　今は参星と商星とのように離れ離れだ。

李陵・蘇武の名に仮託された五言詩、いわゆる蘇李詩は、
建安詩人たちに非常によく親しまれており、曹植もそのひとりです。

ところが、曹植は「盤石篇」において、
「参」「辰」を取り上げながら、離別という意味とは無関係に詠じています。

同じ事物を見ても、それにどのようなイメージを付与するか、
そこには、作者の経験というものが否応なく関与してくるように感じます。

言葉を紡ぎ、磨き上げていく文学作品は、
その言葉を知識として知っているだけでは創り上げられない。
作者の経験が、言葉に彫りを入れ、磨きをかけて成るのだと思います。
だから、独自性を持つ表現は、作者の生を探ってこそ感じ取れると考えます。

2025年11月9日