不吉な影をもつ宴の詩

元旦の宴の楽しみを詠じた曹植「元会」詩に、次のような辞句が見えます。

歓笑尽娯　　笑いさざめきながら心ゆくまでくつろいで、
楽哉未央　　愉快なことよ、楽しみはまだこれからだ。

“楽しみ”が“未だ央（つ）きず”という表現は、この時代の詩歌には割合よく見えるもので、
たとえば、『文選』所収作品からは次のような事例を挙げることができます。

・蘇武「詩四首」其四：懽楽殊未央（懽楽は殊ほ未だ央きず）（巻二十九）
・劉楨「公讌詩」：懽楽猶未央（懽楽　猶ほ未だ央きず）（巻二十）

曹植ももちろん暗誦していたに違いないこれらの詩は、
いずれも、宴の汲みつくせぬ楽しさ、今のこの瞬間の歓楽を謳歌しています。

ところが、同様な辞句に、人の命のはかなさを重ね合わせて歌うものがあります。
曹丕の「大牆上蒿行」（『楽府詩集』巻三十九）がそれで、
宴席の様子を詠じたその歌の末尾に、次のような辞句が見えています。

今日楽、不可忘、楽未央。
　　今日の楽しみは、忘れてはならぬ。楽しみはまだこれからだ。
為楽常苦遅、歳月逝、忽若飛、何為自苦、使我心悲。
　　いつも楽しむのに時機を逃してばかりで、
　　歳月は、あっという間に飛び去るように過ぎてゆく。
　　どうして自分で自分を苦しめて、悲しみに胸を痛めてばかりでいるものか。

同じ発想は、詠み人知らずの「怨詩行」（『楽府詩集』巻四十一）にも次のように見えています。

人間楽未央、忽然帰東岳。
　　人の世で存分に楽しみを尽さぬうちに、あっという間にあの世行き。

上文に「嘉賓難再遇（よき賓客は、ふたたびめぐり合うことは難しい）」とあるので、
この「怨詩行」も宴席で歌われたものだと見て間違いありません。

宴の楽しみと人生のはかなさとを表裏一体のものとして歌う、
こうした発想自体は、この時代の詩歌において決して珍しいものではありませんが、
辞句そのものとしては、この組み合わせは必ずしもありふれた表現でもありません。

そして、最初に示した曹植の「楽哉未央」には、次のような辞句が続きます。

皇家栄貴　　皇族一家は栄華や富貴を極め、
寿考無疆　　限りない長寿に恵まれますよう。

もし曹植が、曹丕の「大牆上蒿行」を踏まえていたとしたら、
ここで祈念している長寿が、ひどく空疎な響きを持ってしまうことになります。

「元会」詩の成立は、趙幼文『曹植集校注』（人民文学出版社、1984年）が指摘するとおり、
明帝（曹叡）の太和六年（232）の正月と見るのが妥当だと私も思いますが、
この時、曹丕はすでにこの世になく、まもなく曹植も没します。
元旦の宴を言祝いだ詩でありながら、どこか不吉な影を感じる表現です。

それではまた。

2019年8月20日