曹植「盤石篇」における「蓬」

曹植「盤石篇」になぜ泰山が登場するのか。
昨日は不可解だったこの問題が、もしかしたら解けるかもしれません。
その考察の道筋を以下に記してみます。

昨日取り上げた「我本泰山人、何為客淮東」に続く
第5句「蒹葭弥斥土（蒹葭　斥土に弥（あまね）し）」の「斥土」は、
黄節『曹子建詩註』に指摘するとおり、『尚書』禹貢にいう

海岱惟青州。……厥土白墳、海浜広斥。
　海・岱は惟れ青州なり。……厥の土は白墳にして、海浜は広斥なり。

を踏まえた表現ですが、
ここで注目されるのが、『尚書』にいう「岱」は泰山を指していることです。
（『経典釈文』に、「岱とは、泰山なり」と注されています。）

ならば、「淮東」をさまよう「我」が、
もと泰山に身を置いていたとは至極自然なことと納得されます。

そこで再び思い起こされるのが本詩に詠じられた「蓬」です。

本詩の冒頭にはこうありました。

盤石山巓石　　盤石なり　山巓の石、
飄颻澗底蓬　　飄颻たり　澗底の蓬。

「盤石山巓石」は、泰山の山頂とイメージが重なります。
「飄颻澗底蓬」は、「淮東」をさまよう「我」そのものでしょう。

「蓬」は、『説苑』敬慎にいう次のフレーズを踏まえていると思われます。＊1

是猶秋蓬悪於根本而美於枝葉、秋風一起、根且抜矣。
　是れ猶ほ秋蓬の根本を悪くして枝葉を美しくし、
　秋風一たび起こらば、根は且（まさ）に抜けんとするがごとし。

この言葉を口にするのは、祖国を棄てて斉に出奔した魯の哀公です。＊2

斉の国は、山東半島に位置し、『尚書』にいう「青州」に重なります。
一方、魯はその領土内に泰山を含んでいます。

すると、『説苑』に記された、自らを蓬に喩える魯の哀公の足跡は、
もと泰山の人間でありながら、その意に反して「淮東」の「斥土」にさまよっている「我」、
「盤石」である山頂の石と対比的に詠じられた「飄颻」たる「蓬」と重なります。

「蓬」が直接的に曹植を象徴しているというよりも、
以上に述べたこと全体が、間接的に曹植の境遇に重なるということではないでしょうか。

2025年10月26日

＊1『文選』巻29、曹植「雑詩六首」其二にいう「転蓬離本根、飄颻随長風」の李善注に指摘する。
＊2 『晏子春秋』内篇上、雑上に記す同内容のテキストでは、魯の昭公としている。