曹植の筆の走り

こんばんは。

今日も曹植「上責躬応詔詩表」（『文選』巻20）を読んでいて、
注釈者たちを困惑させている表現に出会いました。
それは次のような句です。

忍垢苟全、則犯詩人胡顔之譏。
　　恥を忍んでかりそめの生を全うしては、
　　詩人がいう「どの面下げて」のそしりを犯すことになる。

「詩人」といえば『詩経』の作者たちを言いますが、
五臣注（呂向）にも言うとおり、『詩経』の中に「胡顔」という語は見えません。＊

一方、李善注は、この句に先んじて見える、次の句を指すのだと捉えています。

窃感相鼠之篇、無礼遄死之義。
　　ひそかに「相鼠」の詩篇にいう「無礼者は速やかに死すべし」の趣旨に感じ入る。

「相鼠」とは、『毛詩』鄘風の中の一篇で、その中に次のようにあります。

相鼠有体、人而無礼　　鼠を相（み）るに体有り、人にして礼無し。
人而無礼、胡不遄死　　人にして礼無くんば、胡（なん）ぞ遄（はや）く死せざる。

ただ、ここには「胡」はあっても「顔」はありません。
曹植は、「胡顔」という語が『詩経』の中に見えているかのように書いているのですが。

その齟齬を李善は当然わかっていて、
まず、『毛詩』鄘風「相鼠」の句を次のように解釈します。

『毛詩』謂何顔而不速死也。
　　『毛詩』は、どの面下げて（厚顔にも）速やかに死なないでいるのか、という意味だ。

こう述べた上で、時代は少し下るけれども、
殷仲文「解尚書表」（『文選』巻38）に見える、次のような用例を挙げ、
それが曹植のこの文章の「胡顔之譏」に由来するものだいうことを指摘しています。

臣亦胡顔之厚、可以顕居栄次。
　　小生はそれでもどの厚顔をぶらさげて、
　　栄誉ある地位にふんぞり返ることができましょうか。

「胡顔」という語は非常に用例の少ない言葉ではあるのですが、
顔之推の「観我生賦」（『北斉書』巻45・文苑伝）にも、次のとおり見えています。

小臣恥其独死、実有媿於胡顔。
　　小生はひとり死ぬということを恥じ、
　　実に、厚顔にも生き長らえることを恥じる思いがありました。

この顔之推が用いた「胡顔」は、明らかに曹植の前掲の辞句を踏まえた表現でしょう。

原典である曹植の言葉は、少し舌足らずなようにも、また些か拙速な感じもするのですが、
（以前に記した「求自試表」の文体とも通じるような感触を覚えます。）
それが後世では、ひとつの古典となっているのでしょうか。

2021年8月23日

＊胡克家『文選考異』巻四に、これが三家詩のテキストであった可能性を指摘する。（2021年8月27日追記）