傅毅と第一古詩群
こんばんは。
古詩の中には、特別な一群があるということを、かつて論証したことがあります。＊
（若気の至りで、第一古詩群と命名しました。第二はありません。）
その中で、『文選』巻29所収「古詩十九首」は、
この特別な一群と、そうでない諸作品とに跨って秀作を選りすぐったものである、
ということを述べました。
このことを初めて示した資料（こちら）を、ご参考までにあげておきます。
（青山学院大学で開催された、六朝学術学会第一回例会での発表資料の一部です。）
さて、古詩の中でも、早期から別格視されてきた作品が十四首、
それが陸機「擬古詩」（『文選』巻30）の模擬対象となった古詩諸篇と重なることは、
『詩品』（上品・古詩）が指摘してくれています。
ところが、前掲資料をご覧のとおり、その十三首までは特定できるのですが、
残りの一首がなおも未詳です。
他方、『文心雕龍』明詩篇にこうあります。
又古詩佳麗、或称枚叔、其孤竹一篇、則傅毅之詞。
又古詩は佳麗にして、或いは枚叔（叔は枚乗の字）と称するも、
其の「孤竹」の一篇は、則ち傅毅の詞なり。
実は、前述の別格扱いの古詩は、
陸機の模擬対象となった古詩であると同時に、
枚乗作と伝えられる古詩とも重なる作品群なのですが、
（前掲資料をご覧いただければ幸いです。）
この『文心雕龍』の記事に拠れば、
その特別な一群の中に、一首だけ傅毅の作品が混じっていると読めます。
その傅毅の詩とは、「冉冉孤生竹」（『文選』巻29「古詩十九首」其八）です。
かの陸機議する所の十四首であり、別格とされてきた古詩群に、
この傅毅「冉冉孤生竹」は含まれません。
なぜならば、『玉台新詠』巻1において、
傅毅「冉冉孤生竹」は「古詩八首」其三として収載され、
同書同巻所収の枚乗「雑詩九首」とは並存の関係にあるからです。
先にも述べたとおり、別格扱いの特別な古詩群は、
枚乗「雑詩」として伝えられる古詩群と重なり合うのでした。
『玉台新詠』を編纂した徐陵は、
宮廷の書庫から「艶歌を撰録する」（同書の序による）際に、
傅毅作の詩が、特別な古詩群とは一線を画することを知ったのでしょう。
では、十四首を構成する残りの一首はどの詩でしょうか。
もしかしたらこれか、とわかったかもしれないこと（妄想）があります。
この続きは明日書きます。
2021年7月7日