曹植「応詔詩」札記１

こんにちは。

曹植「応詔詩」（『文選』巻20）を読んでいて、目に留まったことを記します。

この詩は、先に読んだ「責躬詩」と同じく、
黄初四年（223）、文帝曹丕に呼び寄せられて上京した際に献上されたもので、
『魏志』巻19・陳思王植伝にも収録されています。＊1

詩中には、都洛陽へ赴く途上の情景や心情が細やかに描き出されていますが、
終盤に差し掛かった32句目以降に、次のような表現が見えています。

33 将朝聖皇　　これから聖なる皇帝に謁見しようというのだから、
34 匪敢晏寧　　とても平穏な気持ちではいられない。
35 弭節長騖　　手綱をしっかりと抑えて長い道のりを馳せ、
36 指日遄征　　西へ懸かる白日を目指して、速やかに進んでゆく。

34句目の「弭節（節を弭す）」について、李善注は、
『楚辞』離騒にいう「吾令羲和弭節兮（吾は羲和をして節を弭せしむ）」を挙げ、
王逸注によれば、それは馬の走行を抑えてゆっくり行くことを意味します。

ところが、そうすると、下に続く「長騖（長く騖（は）す）」とも、
次の句の「遄征（遄（すみ）やかに征く）」とも矛盾します。
このことを踏まえて、どう解釈したものでしょうか。

伊藤正文氏は「弭節」を、時には車を止めて休息するという意に解釈しています。＊2
また、近年刊行の岩波文庫『文選』では、下に続く「長騖」と併せて、
「緩歩したり疾駆したりを繰り返して前進すること」と説明されています。＊3

いずれも、「弭節」と「長騖」とを別の方向性を持つ動作と捉えている点では同じです。
ですが、ここは、その矛盾をそのままに捉えることはできないでしょうか。
この一句を、手綱を引き絞りつつ、長い道のりを疾走したことをいうものと捉え、
はやる気持ちと、それを努めて落ち着かせようとする、
引き裂かれた気持ちの現れと見る解釈です。

2022年2月28日

＊1 『魏志』本伝には、両詩を献上する文章（『文選』巻20には「上責躬応詔詩表」と題して収録）に続けて、「責躬詩」「応詔詩」の順で収載されている。
＊2 この矛盾については、伊藤正文『曹植（中国詩人選集3）』（岩波書店、1958年）p.76～77に詳しく論じられている。
＊3 川合康三・富永一登・釜谷武志・和田英信・浅見洋二・緑川英樹訳注『文選　詩篇（一）』（岩波文庫、2018年）p.126を参照。