05-32 当牆欲高行

05-32 当牆欲高行　　牆（かき）は高からんと欲すの行（うた）に当つ

【解題】
歌曲「牆欲高行」に当てて作られた歌辞。『楽府詩集』では雑曲歌辞に分類されている（巻六十一）。君主に対する衷心からの思いが、讒言に阻まれて届かない不遇を詠ずる。

龍欲升天須浮雲　　龍は天に升らんと欲して浮雲を須ち、
人之仕進待中人　　人の仕進には中人を待つ。
衆口可以鑠金　　　衆口　以て金をも鑠（と）かす可し。
讒言三至　　　　　讒言　三たび至らば、
慈母不親　　　　　慈母も親（ちか）づかず。
憒憒俗間　　　　　憒憒たる俗間、
不辯偽真　　　　　偽と真とを辯ぜず。
願欲披心自説陳　　願はくは心を披きて自ら説陳せんと欲するも、
君門以九重　　　　君門は九重を以てし、
道遠河無津　　　　道は遠くして河には津無し。

【通釈】
龍が天に上ろうとするには浮揚する雲が必要だし、人が官職を得ようとするならば有力な仲介者が必要だ。衆人の口は金をも融かすと言うとおり、讒言が三たびやってくれば、慈母も愛する子から遠ざかる。ごたごたと乱れた俗世間の人々には、真偽を見分けることはできない。だから、なんとか心中を披いて自ら釈明したいと願っているが、君主のいます宮殿の門は幾重にも閉ざされていて、道は遠く、河には渡し場がない。

【語釈】
○龍欲升天須浮雲　龍と雲との結びつきは、たとえば東方朔「七諌・謬諫」（『楚辞章句』巻十三）に　「虎嘯而谷風至兮、龍挙而景雲往（虎嘯きて谷風至り、龍挙がりて景雲往く）」と見える。
○中人官界における有力な仲介者。西晋・魯褒「銭神論」（『藝文類聚』巻四十一）に引く諺に、「官無中人、不如帰田。雖有中人、而無家兄、何異無足而欲行、無翼而欲翔（官に中人無くんば、田に帰るに如かず。中人有りと雖ども、家兄無くんば、何ぞ足無くして行かんと欲し、翼無くして翔けんと欲するに異ならんや）」と。
○衆口可以鑠金『楚辞』九章「惜誦」に「故衆口其鑠金兮、初若是而逢殆（故に衆口其れ金を鑠し、初め是くの若くして殆きに逢ふ）」と。また、鄒陽「獄中上書自明（獄中にて上書して自ら明らむ）」（『文選』巻三十九）に、「衆口鑠金、積毀銷骨（衆口は金を鑠し、積毀は骨を銷す）」と。
○讒言三至・慈母不親　孝行息子で知られる曹参の母も、息子が人を殺したと三度伝えられると、ついに機織りを止めて逃げ出したという故事（『戦国策』秦策二等）を踏まえる。酷似する辞句が、山東嘉祥県武梁祠西壁の「曾母投杼」の図像の下に、「讒言三至、慈母投杼（讒言三たび至らば、慈母も杼を投ず）」と見えている（長廣敏雄『漢代画象の研究』中央公論美術出版、1965年、p.74）。
○憒憒　煩雑な物事が入り乱れているさま。『荘子』大宗師篇に「憒憒然為世俗之礼（憒憒然として世俗の礼を為す）」と。底本は「憤憤」に作る。おそらくは字形の類似による誤り。今、『詩紀』巻十三によって改める。
○披心　近い文脈での類似句として、前掲の鄒陽「獄中上書自明」に、「披心腹、見情素（心腹を披きて、情素を見はす）」と。
○君門以九重　『楚辞』九辯にいう「豈不鬱陶而思君兮、君之門以九重（豈に鬱陶として君を思はざらんや、君の門は以（すで）に九重なり）」を踏まえる。
○道遠河無津　『楚辞』哀時命にいう「道壅塞而不通兮、江河広而無梁（道は壅塞して通ぜず、江河は広くして梁無し）」を踏まえる。